হাজার বছরের ঐতিহ্যবাহী বাঙালি সংস্কৃতিতে নববর্ষ বা পহেলা বৈশাখ একটি লোকায়ত উৎসব। কিন্তু এই উৎসবকে ঘিরে সাম্প্রতিক বিতর্ক ও নাম পরিবর্তনের ঘটনা আমাদের সাংস্কৃতিক দৈন্যের পরিচয় দেয় বলে মনে করেন বরেণ্য গবেষক মফিদুল হক।
পহেলা বৈশাখ ও বাঙালি সংস্কৃতির বর্তমান স্বরূপ নিয়ে লেখক ও গবেষক মফিদুল হক তাঁর এক বিশেষ সাক্ষাৎকারে গভীর পর্যবেক্ষণ তুলে ধরেছেন। তিনি বলেন, বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতি কোনো রাজসভার দান নয়, এটি সাধারণ মানুষের জীবন থেকে উঠে এসেছে। চর্যাপদ থেকে শুরু করে আজকের দিন পর্যন্ত বাংলা সংস্কৃতির মূল শক্তি এর সম্প্রীতি ও মিলন। তবে রাজনৈতিক কারণে এই সম্প্রীতি আজ বাধার মুখে পড়ছে।
মফিদুল হকের মতে, আমাদের প্রাত্যহিক সমাজ জীবনে বৈশাখের গভীর প্রভাব থাকলেও রাষ্ট্রীয় জীবনে এর পূর্ণাঙ্গ স্বীকৃতি আজও নেই। গ্রামীণ মানুষ আজও পঞ্জিকা ছাড়াই ঋতুচক্রের সাথে তাদের জীবনকে মিলিয়ে নেয়, কিন্তু নাগরিক জীবনে আমরা রাষ্ট্র ও গ্রেগরিয়ান বর্ষপঞ্জির (ইংরেজি ক্যালেন্ডার) ওপর অতিমাত্রায় নির্ভরশীল হয়ে পড়েছি। পাকিস্তান আমল থেকেই বাঙালি সংস্কৃতিকে ‘হিন্দুয়ানি’ তকমা দিয়ে বিভাজনের যে রাজনীতি শুরু হয়েছিল, আজও তার রেশ রয়ে গেছে। অথচ নওরোজ বা ইরানীয় নববর্ষের উদাহরণ টেনে তিনি বলেন, তিন হাজার বছরের পুরনো ঐতিহ্য ইসলামি যুগেও ইরানিরা ধারণ করছে, এতে তাদের ধর্মীয় পরিচয় ক্ষুণ্ন হয়নি।
‘মঙ্গল শোভাযাত্রা’র নাম পরিবর্তন বা এটি নিয়ে বিতর্কের বিষয়ে তিনি উদ্বেগ প্রকাশ করেছেন। তিনি বলেন, মঙ্গল শব্দটি কোনো বিশেষ ধর্মের নয়, এটি সবার জন্য কল্যাণ কামনার একটি প্রকাশ। চারুকলার নবীন শিল্পী ও শিক্ষকদের হাত ধরে শুরু হওয়া এই সামাজিক উদ্যোগকে রাষ্ট্র যখন নিয়ন্ত্রণ করতে চায় বা আত্মসাৎ করে, তখনই সংকটের সৃষ্টি হয়। ইউনেস্কো যখন একে বিশ্ব ঐতিহ্যের স্বীকৃতি দিয়েছে, তখন একে বিতর্কিত করা বাংলাদেশকে বিশ্ব দরবারে ছোট করার সামিল।
নতুন প্রজন্মের বিষয়ে তিনি বলেন, শিক্ষা ব্যবস্থার ত্রুটির কারণে তরুণরা আজ ইতিহাস ও সংস্কৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ছে। তবে আশার কথা হলো, তরুণরাই ব্যান্ড সঙ্গীত বা ফ্যাশনের মাধ্যমে বৈশাখকে নতুনভাবে রাঙিয়ে তুলছে। তিনি মনে করেন, ডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্র সেই বিখ্যাত উক্তি— ‘আমরা হিন্দু বা মুসলমান যেমন সত্য, তার চেয়ে বড় সত্য আমরা বাঙালি’— আজও আমাদের জাতিসত্তার মূল ভিত্তি হওয়া উচিত।
মফিদুল হকের এই বিশ্লেষণ আমাদের চোখে আঙুল দিয়ে দেখিয়ে দেয় যে, সংস্কৃতি কোনো স্থির বিষয় নয়, এটি প্রবহমান। তবে সংস্কৃতির এই প্রবাহকে যখন সংকীর্ণ ধর্মীয় বা রাজনৈতিক চশমায় দেখা হয়, তখন পুরো জাতির পরিচয় সংকটে পড়ে। সমাজ ও রাষ্ট্রের মধ্যে যে ব্যবধান তৈরি হয়েছে, তা ঘোচাতে হলে শিক্ষার মূলে সংস্কৃতি ও মানবিকতাকে ফিরিয়ে আনা জরুরি। বিভেদ নয়, বরং লোকায়ত ঐতিহ্যের উদারতাকে ধারণ করাই হোক নতুন বছরের অঙ্গীকার।
